仙寓山富硒茶（仙寓山富硒茶多少钱1斤）

雾里青青仙寓山

浙江萧山 陈于晓

恰好的云雾，衬托或者营造出仙寓山恰好的仙境。北纬30度是一条神秘的生态线，投入北纬30度仙寓山的怀抱，我有着一种入了秘境的感觉。

像是在梦中。恍惚的阳光，在被风吹动着的枝叶间，飘洒下来。这阳光纯净，颗粒饱满，落在身上，沙沙地响着。仿佛是沉甸甸的，又仿佛那么轻。其实，阳光是飘逸着的。一路上，由光与影编织的小溪流，光与影也像溪流，漾动在溪流的流淌之上，像一尾尾的鱼鳞，在我的眼前闪闪烁烁。

披着光的云雾，在舞蹈着，舞姿当然是轻盈的。或者说，云雾其实没在动，而是我在山中穿梭。突然，我有了想采撷几朵云的想法。但当我伸出手，近处的云，早已化作雾，把我裹在其中，让我无从下手。而当雾远遁，又还原为云，不过远处的云，我是够不着的。这直接打消了我想驾一朵云，在仙寓山间盘旋的冲动。

云，终究是缥缈之物。但仙寓山的云，也许与别处的不同，这里的云，是带着仙味的，因为这里是仙家的地盘。吹拂着我的，是仙风，这仙风，带着一丝丝的甘甜。当然你会说，“甘甜”是负氧离子的滋味，仙寓山是“天然氧吧”。可你不觉得，这风还很绵吗？吹拂着，就像儿时，母亲的手，在触摸着你的肌肤。或者说，仙寓山中，也可能藏着你的童年，假如你走到山的深处去，仔细寻找，也许就邂逅了儿时的你。

被仙风吹着，吹久了，就能长出“道骨”。这么想着，再环顾仙寓山时，忽然觉得，视野中的仙寓山，全是仙风道骨的模样。慢慢地，看山间的许多石头，仿佛都蕴着或浓或淡的仙气了。或许，这些石头，就是从前的仙家所化，也有可能，有仙家正起居在石头的时空中。云雾不知是何时起的，或者是某一阵风吹来的，云中雾中，石头形态的仙人，纷纷起身，在走动着，在攀谈着。但这只是我的一种幻觉，这种幻觉，是由山间腾挪着的云雾，所制造的。

如此，走在山间，我的步子不由地轻快了起来。问仙，遇仙，访仙，我想一日看尽仙寓山，虽然明知这是不可能的。总得住上个十天半月吧，当你和仙寓山，朝夕相处，熟悉了彼此的脾性，仙寓山才会悄悄地告诉你，你所要拜访的仙，在白云“生”处，还是在白云“深”处。

白云“生”处有人家。仙寓山中，有一处村落叫做大山村，被称作中国富硒第一村。也许是无端的，“大山”这一简单而质朴的名字，让我莫名地感动。在我看来，所有错落在仙寓山中的人家，都是可以唤作“大山”的。一年又一年，大山和人家，在日出日落中，在寒来暑往里，互相守护着。

日光落在那些明清的建筑上，一下子就斑驳了，这是岁月所积淀下的沧桑。风吹动着这些“沧桑”，掉了一地的，都是零乱的老时光，不必收拾，也没法收拾。风吹了许久，风是吹不动老光影的。有老人，在这些老房子间，走动着，或者蹲在墙的一角，晒太阳。村庄的日子宁静，他们的神态安详，也许在这些老人，再没有山外的风，可以搅动他们心上的波澜了。我知道，他们眼里心上的大山，和我眼里心上的大山，肯定是不一样的。

毕竟，我只是大山的偶然闯入者。我是撩开一帘帘青山和一帘帘碧水，才一步一步走入了这些村民的生活。走着，我会把一条栈道，想象成一截枯藤，并且相信，在不经意之间，栈道也会攀援成枯藤，或者枯藤，也会躺卧成栈道。万物皆有灵，皆有生命。在我心上，枯藤的“枯”与“干枯”无关，正如老态龙钟，也会是虬枝苍劲的另一种“写意”。

在仙寓山间，在散布于仙寓山的村落中，处处能逢着虬枝苍劲的老树，银杏、紫薇、枫杨、红楠、甜槠……这些老树，应该生来就不曾挪动过，它们生在这儿，长在这儿，老在这儿，被动地或者主动地接受着雨雪风霜。树们有树们的村落，树们和我们一样，在它们的村落中散居或者群居。比如，上千棵红豆杉，就聚集成了一个红豆杉村落，它们接受着村民的守护，又每天与村民、大地和日月，进行着深深的交谈。很多时候，一座村落是老不过一棵树的，而一棵树，怎么也老不过岁月。在一棵老树下，你总可以悟得一些什么，究竟悟得一些什么呢？村落中的一些往事，常常会被一棵老树藏了，对此，你却不得而知。

黑鹿、云豹、白鹇、穿山甲……出没在仙寓山的流年里，牡丹、芍药、紫薇、杜鹃……今年重复着去年的风采，灵芝、石耳、白木、黄连……可以去白云深处采，也可以在白云浅处采。很多的，在光阴里隐去的事物，又会在光阴里再现。你说的将军岩、老虎岩、青蛙石、观音洞、千层崖、水晶石、幸福石、鳄鱼背蟾……不过是石头和流水的化身。这些石头的飞禽走兽，是大自然年复一年雕琢的，这些赋予了石头的绘声绘色的传说与故事，则是人们想象出来的……

戏台在何处？我想到傩戏了。村民住在仙寓山，神灵住在仙寓山，日月星辰也住在仙寓山。当登上戏台，穿上戏装的唱戏人，在舞台上开始表演，神灵们就跟着在舞台上穿梭了。我看见的，只是舞台上的唱戏人和舞台下的看戏人。神灵是看不见的，正因为神灵看不见，所以神灵无处不在，这就如同看不见的风，是无处不在的。借助于戏台，借助于这些舞这些唱，人们便可以与神灵对话，与天地对话，与仙寓山对话，与仙寓山遥远的时空对话。在一场场对话之后，人们又回到了仙寓山，那生生不息的烟火之中。

徽剧、黄梅戏、目连戏、山歌、民歌……在很多时候，戏和歌，也是生活的一种。从前的人，已成为戏中或者歌中的人，从前的事，已成为戏中或者歌中的故事。戏中演的，歌中唱的，是他人的故事，又何尝不是自己的故事。故事中的仙寓山，和朝夕相处的仙寓山，是同一座仙寓山，又是不同的仙寓山。你生活在这一座仙寓山中，而另一座仙寓山，则生活在你的心上。

在仙寓山，将古老的“徽”字拉长，就拉成了一截抑扬顿挫的悠悠时空，这便是榉根岭古徽道。这条古徽道，南起祁门县箬坑乡，北至石台县仙寓镇，全长7.5公里。是的，曾经，这是一处交通要道，在北接“鸡头岭古道”之后，可以直达长江南岸。它是古徽州通往池州、安庆的“国道”，也是南北商旅往来的咽喉要道。

往来的商旅，熙熙攘攘，沉重或者轻快的脚步，吆喝，劳动号子，擦肩而过，晨曦，月光，出发与抵达，何处是前方，抵达之处，转个身，又是出发，奔波，辗转，雨雪风霜，一条古道，承载下了许多的往事，又把许多的往事，弄丢在了漫漫的长路上。旧年的那些身影，还会被古道收藏着么？继保亭、古稀亭、玉泉亭、启源亭、杠梁亭……亭下已空，或者，偶有三两游客的身影，在晃动着。

如今，早已被草木覆盖的古道，葱绿着，但因着沧桑的“徽”字，我总觉得它是水墨的。那铺排着的青石板，像一条条褪成了黑白的光阴，在静默着。穿过草木，或者从草木间落下来的，光或者影，都叫做静谧了。光是彩色的，影是黑白的。古道的时间，一半是彩色的，一半是黑白的。那些附着在石板上的老时间，以苔藓的模样，油绿着。

由苔藓，我看见了那些老光阴的所在，或者，这苔藓，也是旧年的那些脚印，在生长着的一种“形态”。古道上，脚印叠着脚印，脚印覆盖着脚印，而那些不曾被覆盖的脚印，也早已被某一年的风雨，悄悄抹去了。

古道傍溪而行，或者说是溪水在依着古道而转，一路的溪水，在为一路的行走，轻轻伴唱。潺潺、淙淙、哗哗、淅淅、沥沥……相同或者略为不同的唱，都化作了清亮的音符，在纷扬着，在蜿蜒着。雨天自然不用说，晴天的古道上，也是湿漉漉的。其实，走在古道，我的心上，又何尝不是湿漉漉的。

这一处，据说是榉根关古战场，当年，曾国藩与太平军，曾在这里激战。一度，战火硝烟弥漫。但现在，只有空荡荡的风，在空荡荡地吹着了。我看见草丛中，有蝶，在起起落落。我们在古道上行走，蝶在蝶的世界中飞。我知道，一只蝶，不会知道这里曾经是古战场。只有我，在翻阅古道的传说时，依稀看见了那两军对垒的一幕。终究，硝烟很快就散尽了。走过古道，花落花开，炊烟年年。

在三亿四千万年前，由地壳运动中的岩浆喷发而成……当我这样写下，传说中的“七彩玉谷”，就在我的笔端，豁然开朗了。其实不是“传说”，置身在山谷中，不免感叹，大自然的造化，就是如此美妙。

此处，是水的盛大的舞台，宜听水，水的多姿与多彩，有时是看的，有时则适合来听。有朗声笑着的水，有窃窃私语的水，有奔腾咆哮的水，也有大珠小珠落玉盘的水。而当你在心上，渐渐把山谷听空。这空空的山谷，便可以容纳下“七彩”了。这“七彩”，其实是石头的色泽，或者说这里的石头，不叫“石头”，应称“翡翠”，尽管翡翠，也只是石头的一种。

棕红、纯白，间以青、蓝、黑、灰……大大小小，各样的卵石，在清水中游动，或者是清水在石间流淌，呈现出各样的色彩。光也是流动着的，只有“彩”，在一遍又一遍地溢出来。是的，不像是在人间，只有仙界，才会有着这样妩媚风情姿态万千的石头。

可以取绿树为笔，点山花为墨，模拟着作一幅“壁画”么？画上高山、飞瀑、古树、人物、飞禽、走兽……只是在“七彩玉谷”，你永远画不出，那一卷“天然壁画”的气势、风韵与神。

还有，我悄悄地把从流水中，偶尔拾取的一小弯彩虹，也藏在了壁画中。你看不见我的“虹”，但或许，你转个身就看到了。

从“七彩玉谷”，舀上一壶“彩水”，在仙寓山中人家，煮上一壶“雾里青”茶，那茶汤，会是怎样的？是七彩的茶汤，还是在各样的色彩，渐渐被滤净之后，只剩下了“青”，只剩下了雨过天晴云破处的那一抹“青”。

梯田，茶园。被或浓或淡的雾，萦绕着。“雾里青”，又是怎样的一种“青”呢？此刻，是一种滴答着的“青”。至于这“滴答”，可以是雨滴或者露珠，可以是阳光或者月光，在仙寓山，当然更可以是硒，因为这是由富硒的土壤，所孕育的富硒好茶。茶汤温润，我喜欢“温润”这个词，这是在历经自然和人世的风雨之后，所沉淀下的一种气质，或者也是仙寓山的气质：沉着，深邃，淡泊，胸襟开阔。

一边是油盐酱醋，一边是琴棋书画，在一杯“雾里青”的袅袅清香中，坐久了，袅袅着身与心的，便是仙寓山的飘飘仙气了。

云雾恰好，茶恰好，人家恰好，岁月恰好，仙寓山恰好，这么多的“恰好”，恰好入了一种徽地的境界。

到大山去

安徽青阳 陶翠霞

恍惚之间，记得是多年前去的大山。但因一本《阅读仙寓山》征文集，延续了我的记忆，至今那山之气息仍在我心间萦绕弥漫，拂之不去。

大山村，低调地藏在仙人寓所的山脚下，山里是山，山外是山，群山逶迤，峡谷幽深，林木聚气蔽日，一入大山深似海。村子见缝插针，把一栋一栋房子依山势安放，高高低低，大大小小，错落有致。光滑灵透的青石板砌出一条条狭窄的小巷，大山便有了曲折衷肠的意味。那家家户户屋后的树林，都在呼呼而来的山风中摇曳出一丛丛绿意，在阳光下灿烂而明亮，彷佛世间万物都热烈而蓬勃。围在村子和山间的田野，被细心分割成一小块一小块，绣花似地织上稻子、玉米、茶叶、蔬果，划分得那么精致细巧，像水洗过的清新秀丽。

大山因沾了仙气，便多了些神秘。想必，只因一个“仙”字，大山便没有了束缚和污染，纯净而透明。再加个“硒”元素，大山便氤氲着一股刚健、遒劲之力。沧溪河、神龙谷、将军岩、老虎岩、剑鞘石、一线天、双溪竞流….可以说，每一座山都是绝美的风光大片，每一条溪流都是梦幻迷离的诗。每到清晨或黄昏，雾气从山那边排山倒海般的漫过来，仅仅几秒钟的时间，村子、山峦被雾海淹没，咝咝弥漫的雾气，在人与人之间穿行、回流。这时，在廊亭凭栏而立，一股清风吹来，风里夹杂着溪水的湿润，更令人神清气爽，胸中浮躁之气不觉渐消。其实，那自带仙气的山水，是须沉默和平静来领略的，正合了柳宗元无言的境界，“枕席而卧，则清冷之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”。

皖南的山水大抵相似，在我眼里司空见惯，但大山给我带来的不是意外，就是惊喜。令人难忘的是神龙谷一带的古树群，是其它古村落都无法匹敌的。最为瞩目的当属480年的江南楷木了，它让我想起，子贡与楷树的传说，孔子病逝时，子贡回来奔丧，在老师墓旁种下一棵从南方带来的楷树苗，精心培育，长成大树，“质得其直”，备受赞誉，暗示孔子如楷树为众人之典范。这株楷木又是谁种的？或许是风儿和鸟儿将种子带来，在此生生不息，与众多古树一起，给大山提气。我凝视它，抚触它，心里便多了一种崇敬。

在古树映着的涧壑中，瀑布飞泉，曰“水帘洞”，与《西游记》中描述的“水帘洞”有几分相似。立在观景台，我浮想联翩，孙悟空为千百口老小寻得一方安身福地，也省得受老天之气。来大山的游客，天南地北，操着不同方言，人生故事各异，短的住上十天半月，长的住上一年半载，民宿一房难求就顺理成章了。我结识了两位南京来的游客，因为身患癌症，毅然辞掉工作，来大山长期居住疗养，与房东同吃同住同劳动，过着简朴的生活，享受这里的空气、阳光，还有硒水、硒米、硒茶，在这个空间，一切都慢下来，红尘烦恼“如水之流”，平和的心境失而复得。一段时间后，回医院复查，身体各项指标基本正常。后来，她们俩成为大山常住居民。在大山，像这样的游客不在少数，我想，他们历经世情冷暖，生活的千锤百炼，终在大山找到属于自己的康养福地。

面对大山，我开始惊艳的只是山水的美丽，后来感慨的是山水的博大。都说，一方水土养一方人，大山也喂养了一方子民。他们受大山日月精华的哺育，天地真秀的滋养，在仙府中修炼，个个豁达，从容，宁静致远。大山人长寿，老人都干净清爽，身上没有老人味，思维清晰，生活节奏慢，气定神闲，不疾不徐，不争不抢。在过去被认为是木讷、愚钝，一年又一年，从80岁、90岁、甚至到百岁，因为他们长寿而重新被挖掘、被定义。大家觉得他们的行为是有意义的，是智慧的。于是，总结出一个道理，人要长寿，生活要慢下来，心胸要宽阔，要与人为善。

从大山回来，我看世界、看人间的眼光和心境都发生了改变。曾几何时，性格急躁是我的标签，工作总是在匆匆忙忙的状况中。心里的期望值又比较高，希望年年获评优秀；参加单位组织的活动都直奔得奖而去；更希望彩票中大奖，让生活滋润一点。憧憬是美好的，但慢慢发现，好像所有好事几乎都跟自己擦肩而过，徒增焦虑。而现在，我不再纠结于荣辱得失，不再沉湎于欲望的泥潭中，而是学会与过去和解，与自己和解，与这个世界温柔相待。我看到和品到的不再是委屈和苦涩，而是幸福和美好。

到大山去，这里不仅有“富硒，负氧”，更重要的是它影响或改变了人们的生活方式。

附：