珂田仙寓山富硒茶安徽（珂田仙寓山硒茶多少钱一斤）

暮春时节，草长莺飞，水暖山肥。飘飘缈缈细雨，袅袅婷婷和风，温温煦煦骄阳，无不发人游兴，无不动人情思。我选择这样的时节上仙寓山寻古，完全出于一种诗意的情怀。

仙寓山是皖南石台县境内名山中的女皇。她不是最高，海拔不过一千三百七十六米，却最雄气，那雄气不属于男人，更属于女子；她不是最峭，峭壁当然也有，但没有凌人的架势，是一种柔美的俏，唯绝色女子方能拥有；也不是最亮丽，亮丽被轻纱裹了，千百年缠绵不去的雾，依依难舍的情，非最亮丽的女子不配享受。仙寓山是一座女性的山。

仙寓山因一位女子而得名。相传，宋朝一位檀姓女子，在此山中修炼十载，终于化羽成仙。这个传说在仙寓山一带流传至今，且不去说它了。我现在要细细走过的是山中的一条苍茫古道，这条古道从安庆走到上饶，从明清走到今天，在历史的山川中穿行，在现实的想象中延伸。

这条古道便是徽州古道。往北，经鸡头岭与池州古镇殷汇相连，在殷汇，道路一分为二，一去池州府，一去安徽省城安庆；往南，越

榉根岭过箬坑达祁门县城，而后穿越徽州屯溪直指江西省饶州。（即今天的上饶）。明清两朝，徽商遍布全国，徽商古道便自然成了徽商出入的一条主要商道。

然而，我此刻正在行走其上的，则仅是古徽道中的一截。

仙寓山中的这条古徽道，全长三十华里，宽约两米，用一色的青麻条石铺就。经数百年的鞋磨靴擦，石面溜滑如镜，露出一道好看的彩色花纹。但大多数路段的石板路面已没入荒草深林。据古道旁的继保亭壁刻记载，这截古道是由清光绪年间一位女子捐资修建的，据说该女子是茶商王氏的遗孀。沿古徽道拾级而上或沿阶而下，我总是油然想起这位王氏茶商的遗孀，想象她柔美的容颜，动情于她仁厚的心地。她的修道善举，不仅方便了当时过往的茶民商贾，不仅为仙寓山留下了一处胜迹，更为后人打磨了一面德行的宝镜。

仙寓山的确是一座女性的山。仙寓山的女子不仅善良仁厚，而且心灵手巧。

据传，乾隆下江南时，在游历古徽道中，有些饥饿，便下了鸡头岭，来到一个叫李凤姐的民女家找吃食。这李凤姐生得乖巧伶俐，她一眼看出来人绝不是凡夫俗子，有心在他面前露一手山野女子的做饭手艺。片刻工夫，李凤姐就为乾隆做好了饭菜，虽然是山野寻常食物，令这位皇帝胃口大开，赞不绝口。其实李凤姐做的是两道极其普通的菜，一道是油炸豆腐渣，一道是清炒菠菜，主食也不过是豆角煮的糯米饭而已。只是经李凤姐的巧手做出来巧嘴说出来，这些寻常食物变得不寻常了：油榨豆腐是“油榨雪花菜”，清炒菠菜是“红嘴绿鹦哥”……美丽的村妇，诗意的菜谱，怎能不令风流皇帝食欲大振神魂颠倒呢。

走过古徽道，走过远年的传说，我又走向了源头村。源头村历史上是仙寓山的一座大镇。它坐落在秋浦河的支流恭俊河的发源处。源头镇曾一度繁荣，称得上物产丰富，人杰地灵。这里光李姓中就出了一百零六个县长，京官也有，李步政就是其中著名的一个。清朝的康乾盛世之后，源头镇开始渐渐衰败。衰败的原因主要有：一为战事。古徽道既是交通要道，也是兵家必争之地。太平天国年间，太平军与湘军曾在源头镇交战。战火洗劫了源头镇，大伤了它的元气；二为瘟疫。源头镇曾为血吸虫等瘟疫肆虐， 人去楼空者无数。清末民初，这个繁华一时的㩃皖南山区名镇，衰落成一片瓦砾遍地的荒村。古徽道也由此渐然沉寂。

其实，到仙寓山寻古不是我此行的真正目的。寻古是为了知今，无论是古徽道也好，无论是源头镇也好，它们都代表着仙寓山曾经繁盛又沉寂的文化，寻古就是为了寻访这种行将淹没的文化，探寻这种文化的内涵，以及它与今天的仙寓山的关系。

仙寓山一带历史上曾经有过发达的交通和繁荣的商业，这是过去时代的辉煌，是今天仙寓山人所必须面对的课题。

近年来，地处仙寓山区的石台县珂田乡利用仙寓山山高雾多，植被优良，土壤肥沃，所产茶叶，叶芽肥壮，茸毛多，枝条嫩，内含物丰富的特点，大力开发仙寓山系列名优茶。但这仅仅是一个起步，只有依托仙寓山古文化优势，再造一条条现代商道，重振古源头镇雄风，才是珂田及石台腾飞的必由之路。仙寓山本就上一位绝色女子，她应该装扮得更加美丽。（1998年）

林清平

中国作家协会会员。著有散文集《一世安详》《人生没有草稿》《晨语》 《禅思微箴言》《禅眼看尘世》《禅心贯日月》《清平智慧书》等11部文学著作。《人生没有草稿》《晨语》入围第七届鲁迅文学奖。