硒富汇天子藤茶（天子野藤茶）

袭任土司王的田世爵，常以自己的不幸身世激励自己，仁爱司民，安抚疆土，使被百里俾的暴虐统治弄得百孔千疮的容美土司所辖区域得以振兴。

田世爵总结“枭獍之祸”，认为家人自伐始于不明道义伦理，只有让人们学习汉文化的《诗》《书》《礼》《易》，才能消除非份之想，避免非法之祸。为此，田世爵重金聘请汉儒名士进司执教，创办官学，并以自己的子女作教育示范，向全司的百姓推行儒家教育，使司民人人学习汉语言、汉文字和儒家文化，用汉语为土家族人命名，走文化礼教之路。田世爵袭职前，人名多为土家语，在他任职以后，不仅土司等高级官员的名字全部使用汉语，就连旗长、舍把中（土司行政机构中的基层官吏）也没有人用土家语的名字了。现在土家族的姓名和汉族人无异，就得益于田世爵统治时期的汉化教育。

田世爵还大力鼓励农事，选派土民到汉族区域学习农业技术，并开垦农田，制定鼓励耕种的政策，使区内经济得到快速发展。田世爵深受土家群众的爱戴，被称为“中兴司主”。

田世爵爱饮藤茶，史载其早晨起床必煮水泡饮数杯藤茶，才去处理政事；下午批阅政文前，也要置茶于案几，一边思考问题，批点公文，一边啜呡香茗；晚上则经常与家族亲贵饮茶叙话，沟通感情，常常如此度过一天。他吩咐王府中的厨娘，用藤茶磨粉，混合粮食、坚果、糖汁制作成藤茶糕点，赐赠给治下各级官员，这些用藤茶制成的食物不但味美可口，而且吃后身体舒服，精神抖擞。他到各地巡察时，也不忘嘱咐随行护卫将藤茶叶与茶糕驮在马背上，以备随时充饥。

由于当时武陵山区没有天然盐矿，土民们要用当地的布匹、山货、粮米从峡江外的夷陵（宜昌）地区换取食盐。而武陵山区道路崎岖，高远险峻，货物运输不方便，因此食盐非常稀少贵重。

田世爵为改变境内天然欠缺食盐的局面，发动百姓在狩猎、网渔之余，开掘山道，利于交通；开辟荒山，广泛种植稻谷、苞谷、洋芋、娥眉豆等农作物；又令司内女官向妇女推广织锦技术，并以政府采购的方式将“西兰卡普”（土家人的一种纺织品）销售到成都平原和江汉平原，甚至通过丝绸之路远输西亚、中东各国。

田世爵还将发展经济的眼光关注到藤茶上。原来藤茶都长在野外，人们想获得藤茶，需要攀陡岩、涉深渊才能采摘得到。田世爵派土司兵丁将藤茶从幽谷中移植到面阳遮阴的地方，围篱笆成茶园，精耕细作，并派人到江浙一带考察学习茶树种植与茶叶制作工艺，根据武陵山区气候土壤条件，研究出移栽、扦插、剪枝、播种、间种等项技术，向深山老林中的土著传授，从而使藤茶的生产逐渐从野生采摘转为园林种植，大大提升了产量。

他将藤茶的采购列为府治制度，在各司各峒设置盐茶司，于每年的四至八月中，每月都定期到山民家中收集，茶农可以用自己的藤茶换取食盐，政府将换回来的藤茶叶销往外地。其时，最大的销售渠道当属西南茶马古道。

在田世爵统治容美土司的三十三年，藤茶已经上升到日用米粮的地位，“家家有地头，户户有茶树”，完成了野生到驯化种植的过渡，并成为百姓和土司政府主要的经济来源之一。

为了推广藤茶，田世爵还走了上层路线，他亲自走访川、湘、赣各省，利用朝廷各级官府向外推广龙须藤茶。公元1533年，朝廷巡盐御史李祦到荆州，“代天子巡查各隶盐事”。田世爵不畏路途艰险，翻山越岭走出武陵大山，赶到荆州，专门求见李祦，恳谈国事，赠与武陵藤茶。

李祦久闻田世爵“治茶政而治盐政”，使容美政治经济中兴，对田世爵素有好感。此番见田世爵不远数百里专程前来，一番赤诚之心令人动容。两人一边促膝交流，一边饮茗品藤，李御史嗅其鲜香，品其美味，衷心地夸赞藤茶不愧是武陵奇草。回朝后，他将田世爵的奏章连同藤茶一起呈送给嘉庆皇帝。嘉庆皇帝摇头捋须，连连惊叹藤茶之味甘香醇，并在田世爵的奏章后挥笔写下“武陵香草醉龙须”之句赞美藤茶，嘉许田世爵盐茶互政、靖安百峒的政绩。

受到朝廷的赞许与认可，田世爵积极性大增，更加注重藤茶的种植与生产，并将藤茶命名为“龙须”，这是藤茶又名“龙须”的历史渊源。为了表达对皇帝的感谢之情，田世爵还自取名号“龙溪”。